不过，这时卢嘉瑞开始悟到了经义讲解的好处，尽管他还是不太喜欢读书。重要的是，经义讲解教会他思考问题的方法和能力。这方面他觉得他娘亲颇有见识，早早就逐步给他讲解经义，而不是只顾古板的熟读、背诵经书。
卢嘉瑞觉得，余先生对经典的讲解其实跟娘亲讲的也差不多，甚至还没有娘亲讲得那么生动。他于是慢慢地生发出对娘亲的更多一层的敬爱。在他看来，也没有比娘亲更有学识的女人了。
卢嘉瑞庆幸有这样的娘亲，尽管娘亲并未能让他喜欢上读书，却通过对经典书籍的一些通俗讲解和引申，教诲他学会了观察和思考。这已经很了不起了，卢嘉恭、卢嘉理、卢永义和柴荣以及其他一些小同学们无疑没有他这样的娘亲，所以就没有像他卢嘉瑞那样的机会和能力。
成为学堂里学童们小头领的角色，这点让卢嘉瑞感到很快乐。其他同学都喜欢围着他转，卢嘉瑞不时对别的同学指指点点，别人也乐意听他讲话。大家去玩耍时做什么事，也多是听他的主意，卢嘉瑞甚至有了一点带领军伍一样的感觉。
显然，余先生也看到了卢嘉瑞成了学童小首领，虽然他还是那样严厉，但对卢嘉瑞可以说比对别的学童似乎客气一些了，这点卢嘉瑞看得出来，也感觉得到。
随着在学堂读书的日子久了，卢嘉瑞便混成为了顽皮老到的学童了。卢嘉瑞在课堂上便更有胆气向先生发问一些自己感兴趣的问题，而不管这些问题是不是先生能很好的回答或能不能回答。
在讲解《诗经》之《关雎》时候，卢嘉瑞就很有些好奇却认真地问道：
“先生，‘窈窕淑女，君子好逑’，您不是说过自古男女有别，授受不亲吗？诗里说的男人女人怎么相见的？然后还想念什么的，不是有违常伦吗？”
“也不是男女绝对不能见面，远远看见也不属于‘授受’。通常‘授受不亲’说的是那些大家闺秀，就是富贵人家之女子，贫贱人家女子就无 ‘授受不亲’之说。”余先生稍稍愣一下，答道。
“先生，为什么贫贱人家的女子就不‘授受不亲’呢？”卢嘉瑞继续追问道。
“贫贱人家的女子要干活赚钱讨生活，不抛头露面怎么行呢？”余先生答道。
“先生，那这个‘窈窕淑女’，您说的是温柔善良美丽的女子，怎么能肯定不是富贵人家的女子呢？”卢嘉瑞又继续问道。
“应该从全诗来看，首先这首诗属于《诗经》里之《国风》部分，是在各个诸侯国民间采风而成，再者诗中描述女子在采摘水草，所以推断这名女子不是富贵人家女子。”余先生虽然还是耐心解答，但已经有些不耐烦了。
“先生，不是说男女婚配当讲‘父母之命，媒妁之言’吗？怎么《诗经》这种经典书籍还会描写这种男女私情呢？”卢嘉瑞还是毫无顾忌地继续追问道。
