复具疏，击登闻鼓以进，遂自经於鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽龙阳租二万四千馀石，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历十四年诏有司春秋致祭，名其祠曰惠烈。]开创我国明代“廉政文化”的先峰，成为我国明代“廉政文化”的缔造者。
《惠列录》、《青氏族谱》记载：[明万历十四年（1586年）礼部尚书兼翰林院学士沈鲤传旨，追封是祠，赠赐名改谥封为“惠烈公”建坊立表，修庙塑像，祀享春秋至今]。
在中国几千年，历朝历代还没有一位官员能够廉洁自律，为民表诚，为国表忠，生谏三上不报，用死谏！震惊洪武皇帝朱元璋，震撼明庭朝野上下，留下“以死活民”的美誉。清查继佐撰《明书》（罪惟录）列传卷之十三上，谏议诸臣列传上所载；“曰：“此生者可以不死矣。”他的“勇而大义”，受到后人的景仰，“冒死上书，为民请命”的英英烈名从清著《明史》、《明书》、《明通监》、明《典故记闻》和《惠列录》、《青氏族谱》到嘉庆年的《龙阳县志》等史书不绝。从《青惠烈公祠》楹联到今天的常德词墙碑刻，代不乏呻……。从60年代的小学语文课本，到2014年中考《青文胜冒死上书》思考与练习和语文阅读题解答等。其深得人心的青惠烈公精神，在这些诗人诗赋中榜样能量，模范典型作用，毫不不夸张地说，青文胜是“出污泥而一层不染，官居肥缺户躯不蠹！”是明代以来历朝历代“廉政文化”的缩影。直到当代尤其是学习贯彻党中央“反腐倡廉”和“三严三实”的重要思想，强调给农民减负的今天，对我们的党和政府官员仍然有深刻的教育意义和现实地启示作用。
他是古今各级政府官员廉洁奉公的典型，为民造福的模范。虽然过去己有六百三十多年的历史，但还是值得我们后人学习和尊敬，不失为当今社会廉政建设的范例。我们但愿青文胜的爱民事迹和历代的青尉祠《惠烈录》诗词、祭文等能带动今人的思考，以律戒，以自省，以其为镜，以史为鉴。“尸谏”被列入《常德故事》典故，他是一部“
