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时间一久,不免内心气馁,杂念顿生。
他暗叫一声“不好”,赶紧再次集中精神,将杂念祛除。也不知过了多久,杂念一起,林奇马上集中精力去除。脑海中疲惫无比。昏昏欲睡。
但这时,他忽然发现,自己不必再刻意控制意念,意念就如同流水一样贯注在身体之中。遍布全身。
能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形,远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无
此时此刻,他终于理解这段口诀的含义。思想集中,但不能强行去想着要“看”到体内的五脏六腑,那样实则为“不集中”精神。
但也不能让思维发散出去,这样也会产生杂念。
最好的 办法就是谨守本心,但要让大脑混混顿顿,达到“空无”的境界。
《道德经》上说:“其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。”
这就是“恍惚”的境界。
他清晰的看到体内的脉络骨骼,五脏六腑,还有体内的各大穴位,密密麻麻,如同星罗棋布,手太阴肺经的11个穴位已经打通,如同细小的黑色颗粒,真气游走畅通无阻。还有手阳明大肠经……
只是还有许多穴位还没有打通,真气不能游走全身。
睁开眼,林奇一脸欣喜的对公孙龙说;“前辈,我成功了!”公孙龙点点头,但心里也有点诧异。没想到林奇这么快掌握了“内视”,这一步说起来简单,但做起来难。
因为这涉及到个人心境修养的问题,并不单单是修为高深,真气雄厚就可以做到。
当然若修炼到“紫府”,也就是化神境界,神魂可以随意出窍,闭目就可见天地。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人
,为腹不为目,故去彼取此。
人在红尘之中,心灵蒙尘,念头一杂,就越难去除。心静之人能较快入定,以大毅力克服困难,就能闭目自观,进行内视。
心思杂乱者则刚好相反。
修真,总归到底是修心。