《礼记》是作者戴德、戴圣选编写的一本文学类型的小说,内容新颖,文笔成熟,值得一看。《礼记》精彩章节节选:以事,而喻诸德者也。保也者,慎其身以辅翼之,而归诸道者也。记曰:虞、夏、商、周有师保,有疑丞,设四辅,及三公,不必备,唯其人。语使能也。君子曰:德,德成而教尊,教尊而官正,官正而国治。君之谓也。仲尼曰...
精彩章节试读:
于君,则为之。况于其身以善其君乎?周公优为之,是故知为人子,然后可以为人父,知为人臣,然后可以为人君,知事人,然后能使人。成王幼,不能莅阼,以为世子则无为也,是故抗世子法于伯禽,使之与成王居,欲令成王之知父子君臣长幼之义也。君之于世子也,亲则父也,尊则君也。有父之亲,有君之尊,然后兼天下而有之。是故养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,唯世子而已。”其齿于学之谓也。故世子齿于学,国人观之曰:“将君我,而与我齿让,何也?”曰:“有父在,则礼然。”然而众知父子之道矣。其二曰:“将君我。而与我齿让。何也?”曰:“有君在,则礼然。”然而众着于君臣之义也。其三曰:“将君我,而与我齿让,何也?”曰:“长长也。”然而众知长幼之节矣。故父在斯为子,君在斯谓之臣,居子与臣之节,所以尊君亲亲也。故学之为父子焉,学之为君臣焉,学之为长幼焉。父子君臣长幼之道得而国治。语曰:“乐正司业,父师司成,一有元良,万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。
庶子之正于公族者,教之以孝弟睦友子爱,明父子之义、长幼之序。其朝于公,内朝,则东面北上,臣有贵者以齿。其在外朝,则以官,司士为之。其在宗庙之中,则如外朝之位,宗人授事,以爵以官,其登馂献受爵,则以上嗣。庶子治之,虽有三命,不踰父兄。其公大事,则以其丧服之精麤为序,虽于公族之丧亦如之,以次主人。若公与族燕,则异姓为宾,膳宰为主人,公与父兄齿,族食世降一等。
其在军,则守于公祢。公若有出疆之政,庶子以公族之无事者守于公宫,正室守大庙,诸父守贵宫贵室,诸子诸孙守下宫下室。
五庙之孙,祖庙未毁,虽为庶人,冠、取妻必告,死必赴,练祥则告。族之相为也,宜吊不吊,宜免不免,有司罚之。至于赗赙承含,皆有正焉。公族其有死罪,则磬于甸人。其刑罪,则纤剸,亦告于甸人。公族无宫刑。狱成,有司谳于公,其死罪,则曰:“某之罪在大辟。”其刑罪,则曰:“某之罪在小辟。”公曰:“宥之。”有司又曰……